
据该负责人介绍,无形文化遗产的保护比较繁琐,首先它是“无形”的,不像保存一个瓷瓶、陶罐那么简单,必须将“无形”转变成“有形”。比如手工艺技能,整个制作过程要通过录像、光盘,加以文字辅助保存下来;曲艺要借助录音带,将唱腔记录下来,以备展示。以现在的技术水平,要保护现存的手工技艺、曲艺,已经不成问题。可是有的技艺已经失传,比如吹糖人,抢救工作就显得相当困难。
幸运的是,天津的无形文化遗产保存得还算及时。关于传统手工艺的保护,目前已经建起了泥人张彩塑工作室、杨柳青画社、杨柳青博物馆、风筝魏博物馆等;关于戏曲艺术的保护,戏剧博物馆已经收集了1万多盘戏曲音像资料,建立了音像文库。天津民俗博物馆近年来也推出了《天津婚俗复原系列》、《天津民俗博物馆馆藏精品展》等专题陈列展览,向观众展示旧时居住习俗、贴饰习俗、服饰文化以及木刻、剪纸、杨柳青年画等多种民间工艺,还利用每年的“天后宫传统文化庙会”、“天后诞辰纪念日”以及重大民俗节日组织天津民间花会表演(旧称“皇会”)、民间工艺绝活表演、各种有代表性的传统民间工艺展演等。
另外,申报世界文化遗产也是保护无形遗产的一个有效方法。据介绍,本市的杨柳青年画已经具备申报世界文化遗产的资格。首先,杨柳青年画产生于明末清初,具有较久的历史;其次,杨柳青年画位列中国四大年画之一,其内容丰富,完整地表现了天津民间的生活、习俗。尤为可贵的是,杨柳青年画能够随着时代的变化,将当时当地的民间文化适时地糅进作品,赋予了这一艺术经久不衰的生命力。这位负责人表示,杨柳青年画有可能与四川绵竹年画、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画作为一个体系同时申遗。
据了解,无形文化遗产保护面临的一个最具挑战性的难题就是如何传承下去。与物质文化不同,无形遗产总是动态的,由于和实际的社会生活紧密相连,传统的文化表达必须适应现代生活,才能保证生存下去。仅仅是保存、展演还不够,如何找到传统文化与现实生活的结合点,才是将无形文化遗产发扬光大的最好方式。

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